【觀片小感】記錄片《聖經惡女》

最近種花電信送了免費看一個月的記錄片。
　
昨天看完這部由「肥皂盒（Soapbox）」所製作的《聖經惡女（Notorious Women of the Bible）》四集，分別介紹《基督教聖經》中的幾個頗受後人指責的女人，並用現代人的觀點，重新看待她們。我得到幾個新知識︰
　
1. 大利拉是腓力士人。所以她陷害參孫，是她本人的愛國行為。
　
2. 耶洗別也是腓力士人。所以她不喜歡猶太人的神而引進巴力（Ba'al），站在她的立場一點都沒錯；真要指責，該怪猶太王國的國王為何要娶外國女人當王后。
　
3. 以斯帖的故事，跟宗教信仰幾乎無關，只能算是一則諷刺波斯王朝的故事。
　
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由於我不是基督徒，所以我也從來沒想將《基督教聖經》當成一字不能更的聖典，乃至於這當中的人物褒貶，我都沒太大的心情波動。因此，這四集所談到的四個女性︰大利拉、別示巴、耶洗別、以斯帖，我才第一次曉得，西方居然曾經出現「貶低」她們的傳統。別示巴在家裡洗澡，原來還有傳統經學家認為是她故意要show給大衛看的？
　
貶低歷史上的女性，這種情況正如我們的「牝雞司晨」一樣，是文明發展中常出現的普世現象。但既然時代都已轉變，現代人都該轉型接受新的想法。所以這部記錄片的「重新詮釋」，我覺得並不會令人特別突兀，對我而言也不具「翻案」的感受。
　
整體說來，這四部片子製作得不怎麼精緻。既然是「讀書會」，或許就該再博採眾議。本片還是「醬」在宗教學裡，沒有太多令我耳目一新的考古學、歷史學、人類學的新證據加以佐證。應該說，《基督教聖經》並不是我們現代人所認定的「歷史」，但這部《聖經惡女》仍只是找了幾位宗教學院的教授們，根據單一一本書的文本加以談論。我們現代人常講「脈絡化」，那麼，這幾位人士所待的時代環境，也必須「脈絡化」一番才對。特別是〈以斯帖記〉，我從第一次讀到裡頭的故事，便曉得這純粹是猶太人單方面地在 masturbate 強國人而已，沒太多可信的細節。既然故事建立在如此薄弱的基礎上，除非討論「某些人為什麼要在當時寫某些事」與「比較故事法」的文學解析，否則，花了半小時講這堆虛假的事情，意義不大。
2017.3.14