【觀片小感】記錄片《耶穌受難像︰神聖的醜聞》

1. 我很好奇英語和法語中的「Scandal/ Scandale」的用法，譯成中文的「醜聞」似乎有些不恰當。中文的「醜聞」，自然是個完全的負面詞語，一但爆發，當事人將倍感羞恥。但在這部片子當中，所謂的「受指責一方／鬧出 Scandal 的一方」，反倒覺得自己堅持藝術創作的自由，而且是刻意向世人公開其所想傳達的意念。後來查了字典才曉得，Scandal 比較像是「引起公眾反感的行為」，中文的「醜聞」對譯有些過於狹隘了。

2. 這部記錄片《耶穌受難像︰神聖的醜聞（Crucifixion-the Holy Scandal）》是由一幅攝影創作「尿浸基督（Piss Christ）」——將基督受難像泡在尿液瓶裡的照片——的發表與遭受信徒破壞的事件，開始談論「基督受難像（Crucifixion）」的意義。

3. 由歷史研究曉得，「基督受難像」的出現很晚。目前最早的考古證據，是三世紀時的壁畫塗鴉，但那是教外人士對基督教的取笑︰一隻長著驢頭的人被釘死在十字架上，其旁有人加以崇拜，藉以表達教外人士對基督徒行為的嘲諷。

4. 真正出現「基督受難像」的是遲至四世紀之後的雕刻，此時基督教已成了定於一尊的羅馬國教，並且信徒也早已普遍接受「基督釘死」等同於「為萬民贖罪」的基本概念。由於這種文化信仰不是那麼直覺了當，記得當年到明朝中國傳教的教士們，發現中國人普通不能接受基督受難像，認為那崇拜受刑屍體與邪教信仰無異，於是西方傳教士才改用「聖母像」來華傳教。

5. 關於「尿浸基督」（以及本片提到的幾項歐美現代藝術圈內的創作）算不算是宗教上的褻瀆（Blasphemy），由於我非基督教徒，對此不予置評。不過，先前我在閱讀「髒話史」時注意到，人與人之間在非肢體的「冒犯」行為，一向都是「一個銅板丟不響」的。正因為有一方對某個意識十分堅信，而另一方明顯蓄意挑戰時，才構成了「講髒話」的效用。因此，在歐美的文化環境之中，刻意拿「基督受難像」來惡搞，創作者自然也不會是純潔無辜的。

6. 每種文化環境都有各自的禁忌。文化大革命，時時刻刻在各地發生。

7. 本片的立意不是很公正，安排了一段情節要「整」梵諦岡︰提出要訪問教廷對於「尿浸基督」的看法，遭拒之後，主持人對他們開涮了一陣……

【觀片小感】《消失的達文西》

非常有意思的記錄片，讓我重新認識了那幅《救世主（Salvator Mundi）》油畫作品事件的始末。

1. 看完令我感到最深刻的印象有二︰「腐敗的國際藝術圈」、「腐敗的盎撒人」。

2. 最一開始出現在現代人視野的，是這幅畫於2005年在美國紐奧良以一千元拍賣得來的古畫，被認為是18世紀那位李奧納多達文西的真跡作品。後來經過炒作，被俄國富商以1億2千萬美元買下，之後再經由佳士得以4億元拍賣成交。

3. 按照本片的描述，紐約藝術掮客最初弄到這幅畫後，由於畫作的狀況十分糟糕，使得他去找人為其「修復」。但顯然修復古畫的技術不怎麼樣，因此這幅畫一開始就沒有受到太多藝術學界專家的肯定。先不論真偽，某件作品最後呈現出來的外貌幾乎都是修復者的手工，那麼該作品還能稱作「真品」嗎？老實說，我個人的知識只達到這一層次，認為這幅畫算是現代人模仿李奧納多時代風格的新作品。

4. 為此事件推動的第一個關鍵點，是一位英國學者（Martin Kemp）的背書（即使另外五位歐美學者都否認或保留），認為它出自李奧納多的手筆、或者說是他親自帶領的工作室所作。接著，是「英國國家美術館」在2012年的達文西特展中高調地展出；國家美術館的策展人很滑頭，說這幅《救世主》是不是李奧納多的真跡，交由大眾決定。

5. 接下來的發展過程就很腐敗了。某個俄國富商 Ryboloviev 想買這幅畫，透過一位瑞士掮客 Bouvier 洽談。紐約賣家開價7千5百萬元，但瑞士掮客卻向俄國買家報價1億3千萬，最後以1億2千萬成交。乖乖，瑞士掮客利用資訊不對稱的優勢，硬是「坑」了四千萬放入自己口袋，再加上俄國富商給的傭金。

6. 俄國富商後來從媒體曉得自己當了冤大頭，但他還是想扳回一城。他去找來紐約的新藝術策展人，聯合佳士得，將這幅畫重新包裝與宣傳，後來再放在拍賣場上，以4億美元賣出。據稱，幕後的新買家是沙烏地阿拉伯的王儲沙爾曼。

7. 後來因沙烏地與法國有開發合作，於是此畫曾被送到法國羅浮宮，仔細作了科學儀器的檢查，結論是「與李奧納多無關」。不過關於這一部分，這部記錄片的解釋太少太籠統，我只看到類似質譜儀的圖表，不清楚它的依據為何。而片子最末尾還用了字卡說明，羅浮宮在此之後又出了一篇報告認定是李奧納多的真跡，只不過該報告是由沙烏地阿拉伯的贊助的。

8. 總而言之，這幅畫的真偽，早已超脫了藝術史和美學的層面，成了現代經濟行為的有趣範例了。

#物理世界的真偽與現實世界的真偽可以完全不同步的

【觀片小感】《二十一世紀資本論》

本週上架的記錄片《二十一世紀資本論》，主要是由那位前幾年爆紅的經濟學者「湯瑪斯．皮凱提」的同名暢銷書的觀點出發。雖然我沒讀過那本磚頭，但從網友的摘錄與評論，大概也能曉得他的論點為何。

1. 簡化之下的歐洲歷史，作者認為 18 世紀是「追求平等」的時代，人民為打破社會階級的束縛而湧起各種運動。19 世紀因工業革命，社會再度由新興的菁英再度掌握財富，貧富分化再度加劇。20 世紀再度爆發大戰，再度打破奄奄一息的封建階級；然而戰後資本主義興起，人民再度因貧富不均而出現經濟上的不平等現象。

2. 承前。只要貧富分化、人民不平等到了某個程度，則世界將會產生重大紛擾戰亂。因此皮凱提認為，我們必須重新分配財富。具體而言，便是要將大企業的獲利課以累進重稅，將財富分配給社會大眾，產生一群龐大與穩固的中產階級。

3. 看完記錄片後，沒在課堂上上過經濟學的我，心中產生一些想法。首先，我覺得片中的經濟史分析，似乎有個奇怪的大盲點︰20世紀的共產主義世界跑到哪兒去了？

4. 承上。我相信從數據上來看，學者一定可以從這兩三百年來的歐洲（主要是英法德）和美國統計，得出前述的「不平等」結果。但是，我們有幸活在這個多樣化的星球上，20世紀後半，也正好是共產主義施行的大型實驗場。作者的目的不言自明，便是針砭資本主義（放任經濟）的演進與弊病；但他所提出的解方，姑且不論因時代所衍生的細節，其主要精神幾乎等同於 19 世紀末的那群「老共產主義者／社會主義者」所說的那套方法。

5. 時髦的新學說，結果居然仍是太陽底下沒有新鮮事。

6. 簡單地講，要實現平等，靠那群大企業家的良心發現是沒用的（因為他們會把資產轉移到百慕達或中美洲的小島避稅），用「大政府」來施行鐵腕才行。

7. 這部片子很有趣，舉出中國大陸改革開放後的經濟成長，談到中國老百姓的辛勤工作可以獲得更好的生活，並且認同了現代中國政府對於大資本企業的嚴厲掌控。不過畢竟是歐洲白人，PRC 現在的經濟施政完全體現了皮凱提的願望，但片中還是要酸一酸中國人民的貧富差距正逐步地在擴大中。

8. 除此之外，我一直對於許多數據派經濟分析史有個莫大的疑問︰在今天這種現代化的社會中，所謂的「財富」定義為何？每次見到這種「啊啊啊百分之九十以上的窮人都存不到錢，但百分之一的富人卻資產大到不像話」觀點，我都覺得好像少了些什麼︰公共建設。現代都市社會生活中，人與人的互動程度是歷史發展至今的最高峰。比如手機通訊的訊號、水電瓦斯供應、現代大眾運輸系統、娛樂節目、廉價的基本飲食，富人與窮人的享用並不如存款數字的差距來得大。難道這不該同時列入共同享用的「財富」當中嗎？

9. 承上。用個比較粗魯的比喻。「臺北住宅太貴，工作一輩子都買不起」。對曰︰「你可以不住臺北，到都市化程度較低的鄉鎮找份工作清心寡欲過生活。」

我愈活愈保守了。

#每個時代的年輕人都覺得自己在創造新歷史

#但其實只有科技發展才有新歷史

#身為理工人我驕傲

【觀片小感】法蘭西人拍的紀錄片《亞洲暗黑揭密：香港反送中示威》

1. 本片兼採雙方觀點。

2. 警察的個人與家屬，都被活動者給肉搜起底並威脅。有退休警官感到困惑︰為什麼香港這麼多年來，都已經順利地度過如此多的示威活動，而在這半年（2019下半年）居然鬧得這麼不可收拾。

3. 承上，身處後見之明的我，可以代為回答︰因為這回你們警察所碰上的和過去不同，人家可是「專業的」。

4. 雖然本片拍攝的時間只到 2020 年初，拍攝者未驟然下定論。但今天的我們可以知道，香港政府贏了。

【觀片小感】記錄片《邪教攻堅慘案》

根據1993年發生在美國Waco的「邪教攻堅事件」而作成的記錄片。

1. 一開始本片講到這位大衛教派主持人的瘋狂行徑，讓人覺得他真是個邪教頭子，不值得同情。

2. 但第一次攻堅之後，我就覺得政府實在太爛了吧。擁有無窮盡的人力資源，事前監視獲得的情報如此多（知道裡頭的軍械庫的確切位置），甚至還有位臥底探員在裡頭活動。結果，政府的ATF方面死掉四個人，大衛派更加堅守在他們的教會中。

3. 後來的 FBI 接手，實施「圍城」，搞了五十多天，噪音燈光廿四小時疲勞轟炸、派裝甲車猛灌催淚瓦斯，但最後，只是讓大衛教徒近百人在裡頭自焚殉教上天堂。

4. 用現在的觀點來看，美國政府的這兩個機關，實在是無能到了極點。既然這麼沒用，乾脆一開始就直接開砲把裡面的所有人（包括婦人小孩）全都炸死屠殺光光吧，反正最後的結局完全一樣。FBI可是連坦克車和直昇機都出動了的。

5. 照這部記錄片最後的說法，ATF攻堅失敗，美國政府是把責任甩給當地的報社記者，指稱是他們洩漏了情報。真是無恥的官員，呵呵……

【觀片小感】《三島由紀夫vs東大全共鬪》

最近在 MOD上架的電影，將當年日本鬧學運最兇的1968年時，右派三島由紀夫跑到東京大學，由左派學生團體「全學共鬪會議/ 全共鬪」所佔領的地盤，去跟學生們開了一場辯論會。由於現場有新聞記者將過程錄影下來，因此我們可以重溫當年的狀況。

1. 三島本人，看來真的像典型的黑道人物，與一般幻想中的文學家完全不同。

2. 當年的日本學運那種拼勁玩法，跟今天鬼島或港燦的嘉年華，等級水準有雲泥之別。

3. 三島的口條不賴。放在今日，應該還會有不少追從者吧。不過他們的辯論內容，我看到後來都快睡著了。

4. 簡單講，這是日本戰敗近一個世代後，知識份子在受到美國統治下累積的不滿之情的爆發。左派學生希望發起世界革命，右派軍方希望日本民族獨立。

5. 其實辯論會的雙方，並非水火不容的兩端，他們皆視當時的日本執政者（自民黨內閣）為敵人。所以我在想，這場辯論會只是一種公開的合作意向表示，並沒有會前所刻意營造的衝突。

6. 正如革命者的常態。各種反政府團體的內鬥程度，絕不亞於與其宣稱敵人的對抗。

7. 一群瘋子。

【觀片小小感】《世紀預言家：約翰馮紐曼》

或許當年科學界有太多學霸猛人了，因此這位「馮紐曼」，雖然在我過去閱讀過不少科學家或學術科普書中，總是會帶到他的名字，彷彿刻下「到此一遊」的標記，卻很少見到他專屬的生平傳記。因此這部記錄片《世紀預言家︰約翰馮紐曼》，算是我對這位天才首度的簡單完整認識。

或許是他晚期的政治意識形態太過於「政治不正確」吧，和泰勒一樣，在二戰之後馮紐曼努力地發展氫彈，主張對共產主義國家（蘇聯）強勢對幹。在阿倫圖靈解開納粹Enigma的事蹟都已上了大螢幕之後，好萊塢何時才會想把馮紐曼精彩短暫的一生改成大眾熟悉的劇情片呢？

#一戰靠化學取勝 #二戰靠物理取勝

【觀片小感】《戰場啟示錄︰史達林的崛起》

1. 週休二日看完這部記錄片。這部作品共三集，是使用了過去的黑白歷史影片重新作「數位上色」之後的剪輯。十分特別。

2. MOD架上的歷史類記錄片，來自於 History Channel 的都作得很爛，不愧是「美國人外星專業頻道」。而這部《史達林的崛起》則是由法國的 Frence Televisions所出品的，水準相當不錯。

3. 這部蘇聯的領導者「鋼鐵人」（Stalin 本義），過去我只曉得他是個兇猛的傢伙，瘋起來連自己人都打的。這是我首度看他的傳記。

4. 本片採用兩條時間軸來描述。一條是從史達林小時候開始講起，另一條則是從二戰納粹進攻蘇聯的過程。兩條時間軸交錯，一開始看得有些難以適應。

5. 史達林從年輕時代就是個猛人。在沙俄時搞革命的方式，就是跑去搶銀行。

6. 看完之後，我偶爾會想，有沒有可能是「希特勒救了史達林」？因為史達林完全掌權之後，弄了個亂七八糟的經濟政策，搞到烏克蘭出現「人為大饑荒」（所以納粹攻入烏克蘭，當地人還認為是「王師義軍」——不過戰後這些人都被吊死了……）。如果放著不管，讓這群布爾什維克去狗咬狗，那麼這個 Rossia 國應該會自行分崩離析吧。

7. 但是本片還是沒有解答我長期以來的疑問（雖然我從亨利巴士的統治術中已參悟出來了）。史達林也是個地球人、Homo Sapiens，那麼他怎麼有辦法殺掉那麼多人呢？我一直覺得這當中的經緯，可能還是傳統的「拉一派打一派」，賜予下層者有往上爬的希望，等坐大了再向更下層拉拔新人幹掉他。

8. 我們島上的那群台派，好希望CKS成為殺人魔王。但若持平而論，此公的等級和史達林先生比起來，相差太大了。（史達林的戰友全被他宰光光，蔣先生在他面前是個慈眉菩薩…）

9. 這部片子只講到二戰結束，沒講到冷戰。甚為遺憾。

【觀片小筆記】《河西走廊》

先說個笑話︰臺灣有傲視全球的言論自由，除了必須配合執政者的意識形態之外。

由於種花電信給老用戶開啟了紀實199，因此本週選了這部在2015年由大陸所拍攝的《河西走廊》來看。不過如上所述，臺灣的言論自由是受到執政者的意志所主宰；因此原本共有10集，但最後一集介紹共產中國成立後的建設便遭到閹割，MOD只能上架9集。

此外，MOD 上的影片還有一個特點。在臺灣，色情與暴力主題都是創作者的自由表現，唯有「中國」這個名詞，是比裸體和屍體更可怕的東西。由於繁體字幕是給播放端所加上的，而本作（幸虧）是講我們能夠完全聽懂的普通話，所以只要旁白講到「Zhong-Guo」這個可怕的名詞，臺灣播放端的字幕必須改寫成「中原」、「漢王朝」、「明王朝」、「清王朝」，反正就是不准出現「中國」這組漢字，以免戕害民主臺灣人民的心理。而記錄片中所出現的疆域圖，有畫出臺灣島的代表顏色與東亞王朝相同時，便需要把臺灣加上噴霧碼賽克起來。

——喵的。為了民主信仰可以自欺欺人到這番地步？！

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整體說來，這是一部還算值得一看的歷史記錄片，有點像是基於「地方志」的角度來講中國的歷史重大事蹟。以下分幾個小項目來記下自己的觀後感。

1. 前兩集講漢武帝時代經營西域。如果照今日的觀點，我們可以確定地說，長安政權（西漢王朝）簡直是霸道帝國，為了與匈奴對抗，侵略原本不屬於中原漢人生活領域的河西走廊，並且設立四郡加以併吞，賴著不走了。（不過這種以今非古的觀點推到極致，連今天的美利堅合眾國也得吐出絕大部分的北美大陸龜縮回十三洲了吧？）

2. 第三集，藉由懸泉置出土漢簡的證據，講到漢宣帝時代，漢朝的大臣常惠和解憂公主，一起聯合整蠱西域諸國的事蹟。這種大國之間的博奕手段，簡直像今天的美帝派出CIA幹員，到以色列去整蠱西亞諸國一般。至於懸泉置漢簡出土的證據，讓我確認了「中國史」是世界史研究範疇裡的幸福主題之一，安排給常惠招待吃了幾隻雞，都有第一手的清楚資料。看看歐洲人連維京海盜哪個頭目叫啥名字幹過啥事，專家之間靠著幻想猜測理論在彼此爭論對方扯蛋。而之後第8集所提到的那場重要的「蒙藏會盟」一書，現場也沒留下個文字紀錄。

3. 第四集〈根脈〉的主題是我相當陌生的，講述東晉南北朝時代，中原大亂，但河西走廊在「五涼」地方勢力下社會相對穩定，因此吸引幾位河西大儒（郭荷、郭瑀、劉昺）在此鑿窟收徒講學，對中國漢代儒學的傳承特別有幫助。這其實就像歐洲的羅馬帝國衰微之後，學術典籍在偏遠的愛爾蘭修道院的抄寫之中保存了下來。

4. 第八集〈會盟〉講述蒙古崛起時，蒙古涼州統治者闊端，決定以同盟的方式，將西藏給併入蒙元帝國︰他邀請了西藏薩迦派的政教領袖「薩班」前來會盟。用個今天的民族獨立主義的話來講，薩班算是「投降派」，該被西藏人給唾棄的。然而，用帝國派的觀點，這種「加盟」是雙方互利的合作︰蒙古人可以獲得更大的資源與法統（宗教信仰的認可，相當於「憲法」的層面的法統），而藏人土豪則可以狐假虎威獲得自治，雙方人員則能夠自由交流。我個人是可以在獨立派和帝國派切換，反正各種選擇都有其優缺點，沒有百分之百的好或壞，社會共同體自行選擇、自行承擔囉。

5. 第十集〈寶藏〉，這集確實是我覺得比較「狗腿」的一集，特意把「習仲勳（習仲鄖）」當成河西走廊開發的決策人物來宣揚。這一集是我在「你水管」上補的；但正如西方的熟語︰「我不同意你的言論，但我誓死尊重你的言論自由」，所以這集著重在吹捧共產中國在河西走廊的開礦，意義昭然，但臺灣方面把整集給下架，就顯得太低級了。

#我們一天到晚在消遣對岸小粉紅的玻璃心

#但本島從上到下臺灣價值的愛心也是輕輕一碰便破碎滿地

【觀片小感】記錄片《千年一問》

本週上架的記錄片，是鄭問傳記的記錄片《千年一問》。

1. 我個人第一次知道這個名字，是從《時報週刊》大開本中間夾的漫畫《鬥神》。記得連載時還曾經把這些頁面給「封」起來（故意反裝釘），於是我們小毛頭便把整份雜誌拿來從上下兩端剝開、由側面偷看。

2. 本片訪問到《星期漫畫週刊》的幾位相關人員。回想起來，當時那群年輕創作者，有能力、有熱情，只是時勢無法延續下去。

3. 我確實記得有這項消息說，當年兩岸局勢緊張時，日本出版社要將鄭問接過去避難。沒想到後來他真的有帶妻兒過去住了一陣子。

4. 在畫《東周英雄傳》時，鄭問的技法已經成熟。本片有訪問到他當時的兩個助手，原來他畫秦穆公故事中的「野人」的動作，是由他自己和助手擺pose拍照弄出來的。相當有趣。

5. 日本講談社編輯長一換，他與日本漫畫圈的關係也結束了。片中的日本編輯有談到，鄭問的作品與日本漫畫習慣不同。如果是短篇一話完結都還好，但若是長篇的連載，鄭的分鏡編排太過緊密，所帶給讀者的情緒蘊釀不夠便一路往下推進，閱讀壓力較大。其實在他早期幫時報畫漫畫時就有這種現象，作者想將太多元素塞入單一畫面中。

6. 經過日本漫畫界肯定後，鄭問已被稱為老師級的存在了。但是他接下來跑去和香港的黃玉郎集團合作，把臺灣的霹靂布袋戲角色，用港漫方式表現。成果差強人意。

7. 結束香港合作後，鄭問決定去作遊戲的美術。跑北京、珠海，雖然桃李滿天下，留下的美術設計稿超級豪華嚇人，但最後遊戲還是沒作出來。MMORPG的開發製作，不是靠幾個人就能完全的。

8. 能在華人業界留下這麼深刻的影響，也真不愧被稱為大師了。

【觀片小感】《比特幣大騙局》

種花電信上的免費電影。

1. 一開始，我以為本片是典型的記錄片。但後來愈看愈覺得不對勁。嗯，這是一部包著記錄片外衣的劇情片，目的是要為那個法藉天才「馬克．卡佩勒斯」洗白的作品。

2. 本片先講比特幣的興起，帶動出現了許多「比特幣買賣中心」，當中的公司 Mt. Gox 是當中經營最大的公司。但後來該公司出了狀況，乃至於破產倒閉，負責人馬克被日本警方拘捕，在本片拍攝時，該官司還在進行中……

3. 之所以說本片比較像「劇情片」而非「記錄片」的原因，是導演手法顯得太過刻意。本片前半，先將負責人塑造成一個科技宅，以及公司惡性倒閉之後引發全球使用者對他的怨恨。但在中段，導演將「日本司法很爛」這個新概念給安插了進來，開始講日本人並不是為了追尋真相（比特幣消失了），而只打算尋找個大魔王來宣洩眾人的憤怒，所以才用相對於進步西方的「原始野蠻日本司法」的手法，日本檢察官慢慢釋出起訴與調查的名義，硬是將他長期拘留起來。

4. 我非常佩服導演的手法（佩服不代表喜歡）。本片的前半段，正好就是要引領觀眾覺得馬克．卡佩勒斯是壞蛋（目空一切，不尊重公司同仁，購買名貴跑車帶女人花天酒地，對離婚後的妻兒不聞不問），讓大家可以盡情地發洩對大魔王的羞辱。然後開始講日本司法爛、馬克遭到不公正的對待時，導演正是要打臉看片看到這裡的觀眾，造成某種心情上的「反轉」。因此，接下來的馬克先生，便在精巧的手法下讓觀眾發現︰「啊，我們錯怪他了，他是個好人，只是能力不足以承擔這麼龐大的公司經營」。

5. 由於我不是喝西方價值觀奶水長大的，所以我會覺得，西方人指責日本司法原始野蠻的時候，是否忘了美國人的司法是怎麼對付「Al Capone」和「Kevin Mitnick」。人同此心心同此理，國家檢調司法，原本就把「平息眾怒」作為重要的績效指標，誰跟你講追求真相是唯一價值？難怪法蘭西人「Carlos Ghosn」藏在皮箱偷渡逃離日本，西方人普遍覺得 Well Done，因為日本司法太爛了。我猜想，假如今天歐美主張對亞洲諸國恢復領事裁判權，他們人民應該都會表示支持吧。

6. 比特幣的興起，居然與販毒網站 Silk Road 有關。多年前我一直搞不懂，這種不能用來到隔壁店家買咖啡或衛生紙的東西，怎麼會從宅圈「溢」到大眾視野來的？

7. 還是和前面的「劇情」有關。Mt. Gox 在交易比特幣時，用了「Willey 機器人」這種假帳號進行交易。我讀書少你別騙我，這不就是明白的詐欺了嗎？全世界有哪個證交所可以自已放個假戶頭在自己的系統內買空賣空的。但由於這段訪談（當事人馬克親口坦承）放在本片的最末端，於是這部分便雲淡風輕放過了。

8. 本片後段還藉由美國國稅局人員的對答，「明白暗示」了，那些遭竊的比特幣是俄羅斯所為。所以我才說本片是劇情片︰你們這群把美元和 Bitcoin 放在 Mt. Gox 的苦主們，憤恨之情別噴到被日本司法惡整的可憐人馬克身上，要恨，去恨俄羅斯人吧。證據呢？本片講到最後也沒有，反正大家原本就討厭北極熊，讓他多扛一鍋也無妨。（我猜再過幾年後，記者所報導國際金融犯罪的幕後黑手會由 China 擔綱演出吧。）

奇妙的記錄片。

【觀片小小感】記錄片《爆紅影片公式》

一位以色列想紅的Youtuber所拍的記錄片。

1. 片中訪問某駭客，他爆料當年「江南Style」的前第一百萬點擊數，是向他們購買得到的。

2. 我們很常批評電視新聞臺愛偷懶報導「三器新聞」，但美國的情況，其實也差不多，沒事就講講最近流傳的 Youtube 影片。

3. 和我們這邊超紅的臉書一樣。這些新媒體，一開始都是很單純的朋友互相分享以及社群互動平台；逐漸坐大後，商業機能興起，所謂的大數據分析、精準投放廣告開始主導，Youtuber也演化成專業者。後來，平台一定會開始調整策略，加入各種應付社會規範的限制（本片明白喻示要配合中俄兩國政府），搞得許多投入資源的Youtuber措手不及，讓他們損失慘重，甚至發生槍擊案。

4. 新媒體，除了進入的門檻降低之外，骨子裡還是符合既有舊媒體的一切性質。

【觀片小感】臺灣難波萬的義大利記錄片《Cronaca di Una Pandemia》

 本週種花電信上架了這部僅四十分鐘的義大利新聞記錄片。我一眼看到本片的中文標題就「嚇」到了︰原來義大利人也承認臺灣難波萬？

一點進去看，原片的標題是《Cronaca di una pandemia》，直譯是「一場流行病的歷史」。本片最主要的目的，是用來修理 WHO 對這場流行病的反應太過輕忽怠慢。這位義大利記者在片中，描述了臺灣官方的作法︰「反正我們從來就不相信 Cina 的一切說法，硬是鎖國和戴口罩，所以最後沒事。」這倒是真的——由於我身在鬼島，很清楚地知道在那個時間點，我們鬼島正為了洋紫荊獨立而收割大統領的選票當中。

不過畢竟本片的記者還是願意作平衡報導，讓他們在 WHO 的代表有許多表達意見的篇幅。比如日內瓦的那個組織是由各國代表與各方團體所組成的，他們不可能越過各國政府直接接管當地的行政，只能發布警告與建議。而且我們必須將心比心地設想一下，在事態發展的進行中，究竟要搞死經濟來防止擴散、或是判斷為 False Alarm 照常生活？事後諸葛誰都是龍傲天，統計數據不可能穿越時空冒出來。

總而言之，這是一部中規中矩來「婊」WHO 的新聞記錄片。而我們的種花電信肯定具有滿滿臺灣價值，把那句義大利文翻譯得超棒 der！

【觀片小感】記錄片《基改食品進化論》

觀看這部爭議滿滿的記錄片《基改食品進化論（Food Evolution）》，讓我心中湧出非常多的思考。

　

本片當中有位學者針對人們的意識形態偏見，並問了旁人一個問題︰你上次改變了自己的想法，是在多久以前的事情了？關於科技破壞人類與自然關係的議題，我在廿年前確實也算是十分「進步」的，認定我們的食物「天然ê尚好」，反對任何違反自然的動植物基因改造，同時那些財團（孟山都）都是為了賺黑心錢而開發出「養套殺」的作物品種來誘惑農民。但因為我一向愛亂讀各式各樣歷史方面的雜書，毫無系統地累積了「生活史」之後，才突然發現了兩件事實︰其一，是人類自有文明以來，從來就沒停止過將各種食物進行「基因改造」的工作；其二，人類為了改善自己的生活，從未停止對自然環境的恣意改造。最後，在閱讀了賈德戴蒙的《大崩壞》之後，我確定了「在現代科技文明之前人類與自然和諧共存」一事根本是假的，而且科技所造成的問題必須由科技來解決。

　

《基改食品進化論》這部記錄片的立場很清楚︰基改食品（GMO，genetically modified organism）雖然不是萬靈丹，但也從來不是什麼傷天害理的邪惡科技。反倒是，基改食品目前朝著「解決問題」的方向前進——產量更大，抵抗疾病能力更強，但反對基改陣營所提出的「食品安全」、「破壞環境」的質疑，可以說都沒什麼像樣的科學根據，純粹都是宗教式的「見證」，將一堆「有相關、無因果」的數據拿來套用，並以「販賣恐懼」、「財團的陰謀」為其萬用法寶。

　

我也曾經懷疑過反基改陣營的「能量」如何可以源源不絕。除了覺醒進步者的信仰力量之外，這部記錄片也提到了當中有許多社會行動者除了反基改之外，也同時推廣他們的健康飲食——有機農業。這就更有趣了，也解釋了我的困惑。人類集體行動最重要的「誘因」，在此完美地為經濟學作了很好的驗證。這讓我想到島內這幾年莫名其妙地為能源供應問題，燃起了不成比例、不可思議的熱度——但只要曉得，與現有的現成便宜的核能相比，另一種低效與高價的綠能才能成為「官方新投資」的標的。

　

誠然，我相信本片一定是所謂的「公關片（Propaganda）」，也就是為邪惡的財團所贊助的作品，所以本片最後是在一場紐約的辯論賽中，讓「基改派」經過現場聽眾的兩次投票後勝過了「反基改」。但我覺得，即使是財團的公關又如何？如果科學的事實讓邪惡的財團更有利，為何不讓邪惡（但卻有能力）的財團所豢養的科學家和資本家賺錢，而選擇此方案的人們也可以自承風險，用更低廉更健康的方式攝取他的飲食？為何人們總是希望透過更大的惡勢力（政府）來限制某人不准賺錢。

　

看完這部片子，我也同時對自己所居住的島嶼現況有了低標準的認知——美國人由於意識形態造成的偏見，完全不比我們少。這是人性。唯有多讀雜書，把靈魂賣給稱為科學的惡魔（岸和田語），才能讓自己盡可能地擺脫掉自身物種的限制吧。

　

#彩虹木瓜 #黃金米 #烏干達香蕉