《耶魯大學公開課︰舊約全書導論2》

本集 Hayes 教授提到一個令我感到新鮮的觀點︰一神信仰「不是」由多神教演變而來，一神教與多神信仰是「完全不同的思想體系」。這是 Yehezkel Kaufmann 的理論。換句話說，歐美長久以來習慣由自己的宗教信仰史軌跡，認為「多神」逐漸精鍊與純化之後才變成「一神」，這種想法是錯誤的。

只有這樣，才能讓「non-YHWH」的人類社會（當然包括中華文化傳統）擺脫西方的套套邏輯咒縛。近現代中西交流之後，西方藉由堅船利砲的征服，於是很自然地產生了搭配了︰「看！因為我一神文化就是比你們先進化到更高層級，所以我們才能征服你們！」

至於本集談到的這種一神 YHWH 信仰，放在當代的哲學神學思想上，是一種革命性的嘗試，是在自然與超自然的領域中，劃出另一種超越的概念——我聽著聽著，這簡直等同於「佛」，是超出一切輪迴、超出一切語思界定的範疇了。

然而根據這種推論，演變出「YHWH 信仰」的一個矛盾詭論。正如課堂上某位同學所提到的問題︰既然 YHWH 已經作為一個無上的道德表徵，為何在〈創世記〉中還出現了罪惡的代表︰誘惑夏娃的蛇？

雖然教授在這集中並沒有回答這個問題（不知道以後的集數會不會談到？），但我自己猜想，那可能只是當代文獻收錄改編的不完整所致吧？正如中國上古堯舜從「神話」往「歷史」的人文轉化過程中，總是會出現這種無法自洽的矛盾小尾巴︰堯舜是年過百歲的超級人瑞。

再接著看下去唄。

2016.1.3
舊約全書導論