山達基的創始人「賀伯特」原先是寫科幻小說的，因此他所創立的專有名詞、以及這個新宗教的神學觀，都看得出某種「科幻廚」的味道。這部片子是以「負面」的觀點，來批判這個宗教倒行逆施的黑暗面；特別是在創始人過世之後，新的繼承者採用更嚴格的方式來控制教徒，導致後來愈來愈多人離開教會，並對該教會不斷進行嚴厲的指責與控訴。
本片帶給我的認識，並不是製作者想牽動我對於該宗教邪惡面的痛恨之情——因為我從來就看不起這種事，嘲諷與無視，遠大過於厭惡之情——而是讓我想到「人類社群的羈絆」，應該是屬於我們這個物種無可避免的「天性」。
誠然，本片提到該宗教對於教徒的各種身體與精神的凌虐行為，基本上我也傾向於同意。但問題在於，這些教徒們待在這個教會環境生活，並非是靠國家或宗族組織的強制力。換句話說，任何人都不是毫無法定自由的奴隸，脫離教會是他們的自由。正如信仰宗教、信仰政黨之類的情況一樣，不爽就走人便罷。本片用間接的手法，表示好萊塢明星「約翰屈伏塔」過去的一些不堪隱私掌握在教會手中，藉以解釋屈伏塔本人信仰這個教會的原因（在片尾還用字幕來補一槍，標明他不願接受這部片子的採訪）。用「人二室的黑資料」來捏住信徒的要害而不敢反抗，只能解釋一小部分的原因。但為何還是有新的血源進入這個教會，我認為這才是最重要的問題。
本片的前半大概有提到，關於這個教會新進成員所作的「聽析（Auditor）」。且不論那所謂可以量測心靈質量的「E-Meter」根本就與「市售三用電表」毫無不同，但這種「讓一個人向別人談論自己」的行為，古今中外所有的社會群體一定都會出現。人類之所以能夠超越自身的體能限制而發展出文明，靠的正是群體的協同合作——這種協同合作的本性，除了人類具有「體察別人心理／同理心」的能力之外，是否同時伴隨著一個個體也必須有「被別人觀察看顧」的需求呢？
雖然現代社會很愛談「保護個人隱私」，但我們也同時很樂意「暴露個人隱私」，也就是我們會因為感到自己「被別人所注視」而開心的現象（呃……請《美好世界》的達克妮斯．拉拉提尼發言）。所以心理治療、天主教懺悔、見證分享，都是為了滿足這種心理需求而存在的。一個人除了要侃侃談論自己之外，也要清楚地體認到「別人在聽」才行。我認為，各種團契組織一開始能夠建立起來，應該與這種心理需求有關。——FB 上的按讚，不也是這個時代同樣功能的另一種表現嗎？
所以，莫要再批評信仰邪教（Cult）的人太過愚笨而遭到洗腦，倒不如說，那不過是滿足各人的需求罷了。試想，今天網路時代，不也是一群群各自偏好的「同溫層」互相叫囂對罵嗎？
至於本片描寫到湯姆克魯斯的山達基信仰，是採用「克魯斯是教會高層同路人、既得利益者」的明喻。由於沒有另一方面的資料，所以這點我持保留態度。
2017.2.25
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