（玄奘將）《大唐西域記》寫完以後，他就專心譯經。他的工作熱情，高到驚人的程度。……但是他沒有、也不可能忘記「政治活動」。他還是經常追隨在（唐）太宗左右。他譯了經，一定要請太宗作序。一次不允，再次請求，決不怕碰釘子，一直到達目的為止。他也懂得在適當的時機，用適當的言詞來「頌聖」。他說什麼︰「四海黎庶，依陛下而生。」他在印度時，戒日王問什麼《秦王破陣樂》，這可能是事實；但我懷疑也是他編造的。……太宗要玄奘還俗做官，玄奘始終很巧妙地避開。他還會尋找一切機會向皇帝上表祝賀，比如赤雀飛上御帳之類。在皇帝方面，當然也不會忘記隨時頒賜，御筆寫序，弘揚大法。終太宗之世，君臣雖然各有各的打算，但總算是相知極深，恩遇始終優渥。……玄奘和印度那爛陀的聯繫，並未中斷，書信往來，還是有的。
太宗崩逝以後，玄奘和高宗的關係也處得很好。玄奘對這位新皇帝也是如法泡製，連皇帝妃子懷孕、生兒子這種最俗的事情，這位高僧也不會忘記上表祝賀。……
（引文結束）
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看來，《秦王破陣樂》在印度的風行，以及《法師傳》裡唐三藏被「突伽／難近母」教派盜賊抓來當人牲獻祭，還有鳩摩羅王和戒日王爭奪唐三藏等事，搞不好都是吹牛的……
在季羨林的分析下，唐三藏發揮他的政治嗅覺和智慧，讓自己在朝廷中成為一位「西域通」、「國際關係智囊團長」的角色。
2016.1.7
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