這部故事的時間，設定在日本經過基督教大規模造反的「島原之亂」後，幕府（長崎奉行）開始嚴厲地取締日本的基督宗教。由於長期以來待在長崎傳教的葡萄牙籍神父（連恩尼遜）失去連繫，因此駐在澳門的兩位年輕耶穌會神父（他們曾受教於連恩尼遜），不惜偷渡到日本尋找導師的下落。在過程之中，兩位年輕神父面臨一連串的官方追捕，而且不斷在面前親眼見到日本基督徒受到的酷刑。最後年輕傳父決定棄教，並與日本官府合作，以解救受到折磨的日本基督徒。
我覺得這個故事大綱應該很好發揮，不過或許我跟導演的思想不能同調，所以常常發現劇情推動時很容易「冷」掉。因為這部片子是拍給美國人看的，所以當然要強調基督教傳教士的堅強信念、基督教徒不惜為信仰而死、日本官員的殘暴不仁。總而言之，以劇情片而言，這裡的正邪分明兩判，頂多再加上一兩個穿插其中的小角色即可。
或許是現代的電影製作者，想要表示他們的兼容胸襟，所以裡頭的官員們，「殘暴」的性質隨著情節推動而不斷地降低︰像井上築後守這位老頭子，思想深度竟然還比二桿子的年輕葡萄牙神父更加透澈。至於連恩尼遜在說服男主角的那幕戲當中，提到日本傳統文化以及日本切支丹們信仰的扭曲，這不正好將男主角的信仰危機、心裡衝擊的本戲主旨給「沖淡」了嗎？以我這枚完全沒有基督教信仰的中年實用主義歐吉桑來看，男主角根本沒什麼信仰的危機，反倒覺得他為何不早點投降罷了。特別是，這部片子還特別的長，長到讓人的耐心變薄了……
至於 17、18 世紀的東亞諸國為何要禁教，其實當代的執政者，反倒比我們接受現代教育（洗腦）的學生更清楚。不用談到太多複雜的文化或思想層級，要「渡海到異國建立教會組織」這件事，就必須考慮到，錢從哪裡來？若沒有母國高層源源不絕的挹注，那就如同本劇提到「在沼澤上種植」一樣是白費力氣的。所以江戶只讓尼德蘭人、中國只讓「澳夷」承諾只經商、不傳教，他們是看得很清楚背後的真正黑手的。
我沒看過原著小說。但就這部電影來講，我總覺得呈現出主軸不明、拖泥帶水的情況。
2017.6.10
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