2019年2月18日 星期一

【讀書小筆記】《漫話韓國》

P197︰原著畫面中明明寫著法國的「Charles de Gaulle」,是二戰時的「戴高樂」,但中譯者卻誤譯為「拿破崙總統」。

閱讀這本單格漫畫式的論述作品,會令我聯想到 Fox 所寫的《英格蘭人的人類學田野報告》。關於「民族性」過多的論述,我覺得大多言過其實。一個如此巨大的人口樣本數當中,各形各色各種各樣的人格,不管好的壞的,全都找得到。所以,與其去籠統地建立「某某民族會有某某個性」,倒不如老實地從歷史文化階層來作區別,才會比較妥當。否則,我們在本書中可以讀到作者所認為的韓國人,在厚厚的頁碼不同之處,會出現「團結/自私」、「對上層忠誠/對上層睥睨」、「積極奮鬥/拉別人後腿」的兩兩相反屬性,各別地洋洋灑灑寫下一大串論述,但聯起來看,總是令我覺得︰「話都全部隨你說了。」

無論如何,我個人還是可以從本書學習到「韓國人怎麼看自己」的想法。本書帶給我最大的認知(以及再度證實的)是,朝鮮民族的「極端個性」。作者提到,北朝鮮極端地往共產主義社會實踐(餓肚子也無悔),南韓極端地往資本主義社會趨近(大財團),以及民間對升學教育那種病態的追求與投入現象。至於本書後面所寫的「南北統一」問題,看得出來作者是站在南韓這一邊,對北朝鮮所提出的幾項重點(美軍撤離、言論自由、共黨合法)完全反駁,而對南韓相比之下的經濟成就對北朝鮮驕傲,卻又憂心南北統一將會拖垮南韓經濟︰由此看來,這位作者其實是愛講擡面上(血濃於水的民族感情),卻一點妥協和談的誠意都沒有……

對我來講,另一項值得一提的收獲,是作者點出南韓人民普遍所推崇的歷史人物(P199 ~ P200),除創立諺文的世宗(這點我覺得是馬後砲)之外,幾乎都是「殺身成仁」的典型,沒有其他國家常常拿文學藝術名家、或至少是「笑著成就功業」的歷史大伽。在這種思想的浸淫之下,或許正是我所見南韓戲劇創作中總是脫離不了「悲情」的背景色調原因。

有趣的書。但有鑑於作者本書的觀點與我相差甚遠,因此作者此系列的書籍,我應該只會讀這一本「自我剖析」便結束,不太想再聽他講其它國家了。
2018.2.13

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