這這這這這

由於古代日本在奈良時代，國都「平城京」大鬧鬼，日本皇室遷都，便進入了「平安時代」。在 2005 日本 NHK 大河劇《義經》第 17 話的片頭談到，在這平安時代的末期（公元十二世紀，約中國南宋中葉），貴族男女婚姻習俗所發生的變化。

在此之前，日本的老公到老婆家中過夜，然後白天再回到自己家中；這時候，夫妻仍各自屬於自己的家庭。直到平安朝末，也就是武家政治興起之後，日本婚姻的習俗才逐漸與中國相同，是男方將女子「取／娶」回家中，從此，該女子便離開娘家，成為男方家族的一員。

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　　像 TG 這種從小看日本漫畫長大的卡漫宅，如果原版書看得多了，大概都見過這個漢字怪名詞「夜這い」。翻查到的一些資料，都把這個名詞解釋作「夜襲」，是過去的日本風俗，男人有種壞習慣，會在晚上跑到女人家中，作些很糟糕的事情之類的。

　　《義經》每集短短 40 秒鐘的片頭，帶給人們的有用歷史知識，比後來的 40 分鐘多更多。當 TG 見到電視影集的介紹才知道，原來卡漫宅都搞錯了。在《三國志．魏志．倭人傳》中，陳壽可是說倭國「其風俗不淫」，人家怎麼會沒事就晚上襲來襲去的。原來，這「夜這い」，就是指上面的「妻問婚」。

　　TG 不是民俗學者，我只對語言文字有些亂七八糟的不良興趣罷了。日本人套用漢字，有時比中國這邊更講究。「夜」字，中日共通，一看就懂。但「這」字，在我們今 天的中文裡，是拿來當近身的「指示代名詞」之用的，相當於英文的「this」。因此當日本人寫下「夜這い」這個名詞時，在我們這邊是看不懂的。

　　「這」這個字，是在中國中古時代才出現的，秦漢古籍未見，《說文解字》也未收錄。在秦漢之前，用來作為「近身指示代名詞」之用的，是「此」這個字，當時的發音可大概擬作「*tshie」。「此」是近指、「彼」是遠指，所以「顧此失彼」一詞，是「只看好眼前的這個，漏失掉遠方的那個」。

（在今天台灣的閩南語日常語彙中，近指的「tsia」、和遠指的「hia」，其實都是直接來自於「此」和「彼」兩字……）

　　「這」字出現在南北朝（公元六世紀）成書的《玉篇》當中。在習慣上，一個漢字在新造時所依循的原則，是以「形聲」為大宗。當「這」這個字出 現時，我們有強烈的信念認為，「這」字，應該是「這，从辵、言聲」。一開始，人們絕對不會自找麻煩，所以「這」的發音，就是遵照「言／ŋian」字的發音 的。再加上文字規範化之前，當時的文人們寫字，「音同互借」是常態； TG 認為，「這」字一開始的創造與使用，應該就是借來指當時發音十分接近的「迎／ŋiaŋ」字。所以《玉篇》上的記載，便是「這，迎也」︰「這／ŋian」就是「迎／ŋiaŋ」。

　　於是我們便驚奇地發現到，這似乎又是「禮失求諸野」的一個例子。今天中國已經沒人把「這」這個字，當作動詞的「迎接」來用的；但這種僅僅留在《玉篇》的化石，卻在一衣帶水的倭國出現了。無論後來日本人如何改變「夜這い」的意義，TG 並不在乎，反正語詞定義原本就隨時而變；但在這個「夜這い」造詞之初，日本的文人們，應該正是遵循了中國漢字字典上的定義，用來描述當時日本的「妻問婚」、「訪妻婚」原始意義︰老公在夜晚住宿於妻家，老婆在夜晚迎接老公來訪。

　　夜這い，就是「夜迎」，「夜晚迎接某人入內」之意，這是個中性的詞語，不一定要特指男人晚上偷跑到女人房間偷香。

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　　至於在中國這邊，一向見不到有人把「這／ŋian」字，當作動詞的「迎」來用。感覺上，好像是我們放出個假情報，讓二桿子的日本人認真地學習，然後我們再嘲笑他們胡亂套用漢字嗎？真是刻薄。呵呵呵……

　　「這」字最早出現在正史中的，TG 找到的是《舊唐書．史思明列傳》︰「因急呼懷王者三，曰：『莫殺我！』却罵曹將軍曰：『這胡誤我，這胡誤我！』悅遂令心腹擒思明赴柳泉驛。」

　　非常明顯見到，史思明罵人「這胡誤我」，「這」字確實和我們今天的用法一模一樣。所以 TG 不認為這裡的「這」，會是按音符「言」讀作「ŋian」，應該讀作和古音中的「此／tsie」差不多。「這胡誤我」是個當時與我們現代的白話。可見得在唐末五代，「這」就是當作近指代名詞來使用的。

　　TG 猜想，「這」會成為近身指示代名詞，應該是來自於「字型」上的誤用。在上古文獻中，除了「此」之外，還有「是」、「者」、「適」等字，都曾在不同時間與方音上，用來作為近指代名詞。而「適／tsiek」字，正由於它在人們書寫時的筆劃省寫，而恰好與不同來源的「這」字給混同在一起了。當大家幾乎都不把 「這」當作動詞的「ŋian」，卻有一大堆人拿「這」當作代名詞的「tsie」，久而久之，「這」字的發音和意義，就被人們給固定下來了。

王羲之《二謝帖》中的「言」。	孫過庭《書譜》中的「適」。 部件「辵」以橙色加以處理。
兩相比較之下，以上兩字的黑字部分是否十分相似？ 因此原本作為近身指示代名詞的「適」，寫到後來，便混同與訛轉成了「這」。

從此，中日兩國對「這」字的用法便分道揚鑣，再也不能互通。

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【後記】 　　關於「適」解為「此」的用法，可見於《詩經．鄭風．緇衣》的「適子」︰

緇衣之宜兮；
敝，
予又改為兮。
適子之館兮；
還，
予授子之粲兮。

　　這是家中妻子對外出辦公丈夫的話。大意是說︰「黑色朝服穿得非常合身呀；如果穿破了，我來幫你換新。這個人往公館去辦公了呀；如果他回來了，我準備好飯菜給他吃。」