【讀後小感】《漢字日本》

茂呂美耶的日本系列叢書一向是讓人很容易閱讀的知識性讀物，正由於她對中日兩地文化都有切身的深刻浸淫，因此能以我們十分熟悉的筆法（用個最近傳自對岸的詞語來說，就是「接地氣」），對日本文化的各個方面侃侃而談。這本《漢字日本》便是將「漢字」的字詞，在中日兩方的使用異同作了各式有趣的介紹。
　
很早知前就曉得，在日本明治時期展開的「西化」過程中，用了許多「漢字組」來翻譯許多歐美列強所帶來的詞彙；而這些詞彙也在清末時期帶入了中國。如「經濟」、「社會」、「科學」、「主義」等等，數量十分龐大。我記得前幾年有些政治廚們崇日仇中的變態心理發作，認為使用「日製漢語」的人應該推崇日本鄙夷中華，否則便該棄絕這種文字的便利性，拿這件事來瘋狂嘲弄自己的文化根源。實際上，我的想法與本書作者一樣︰
　
「老實說，無論簡體或繁體甚或是日本漢字，我倒希望全都能通用，不必計較到底是哪國人創造的。何況網路時代，倘若漢字能通用，不是很省事嗎？」（p13）
　
本書帶給我不少新知識。在此記下一些筆記︰
　
1. 對於我們這種從小便在國民教育中熟悉了中文與英語的人而言，會發現日語在一般的對話中，鮮少出現第一／第二人身代名詞。作者解釋到，日語的 わたし、あなた，在對話中帶有「彼此對立」的意味，所以除非是要刻意造成距離感 (ex. 吵架)，否則並不會像中英語一樣如此常用。
　
這段說明解開了我長久以來的疑惑。（p93）
　
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2. 丈夫 ＝ 大男人
→ 強壯
→ 堅固，結實，耐用。
　
因此，「大丈夫」＝ 非常堅固
→ 請（你）不用擔心。（p197）
　
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3. 真面 ＝ 瞬（まじろぐ）＝ 眨眼。
　
因此，「真面目」＝緊張得不停眨眼
→ 認真、誠實、嚴肅。（p252）
　
日本對漢字的聯想與推衍，令我們嘆為觀止……
　
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4. 「切手」來自於「切符手形」的簡稱。
「切符」相當於「勘合符」，「手形」則是以手印作為證明的「票券」。而日本近代郵政建立時，便用這個古已有之的詞彙「切手」來代表「郵票」。
　
「小切手」，則是相對於江戶時期的「米切手」。米切手有點像是明代開中法的「鹽引」，是封建大名委託中間商人拿「米」來換「錢」的證券。後來到了明治時代，外國傳入的支票的尺寸，較功能類似的傳統「米切手」小，因而「支票」便被日本人稱作了「小切手」。（p249）
　
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5. 五世紀的《金錯銘鐵劍》上的劍銘，用漢字記下了「獲加多支鹵大王」，認定是日本史料上的「雄略天皇」。「獲加多支鹵」，應為「ワカタケル／年幼的武士」，即《日本書紀》上的「大泊瀨幼武尊」。這把鐵劍，應該是日本歷史上最早使用漢字的文物。（p37）
　
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6. 本書某一章提到白川靜的漢字解析——一般說來，白川靜的漢字解析方式，都是一廂情願地亂解的，可信度不高。
　
對「眞／真」這個字，白川靜從它的篆體上方的「匕」字發揮，說「匕」代表倒在路上死去的人，由於死人的咒力很強，大家不能隨意處理倒在路上的屍體，是永恆的存在，是大自然生命力的共存與共亡。
　
胡說八道。「眞／真」的上部的「匕」是來自於「ㄐ／殄」的訛變。「真」是「从貝、殄聲」。和「死人成仙」沒有關係。
　
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值得一讀的知識性好書。