由於前一陣子讀到中國西域的介紹，相關所及，也想要填補一下自己對青藏高原興起的歷史的知識空洞。從圖書館隨意撈來的這本《荒原古堡︰西藏古格王國的故事》，是介紹曾經雄據於高原西方七百年的獨立地方王朝的歷史與其遺址考古。
從與中原唐王朝對抗的吐蕃王國，在九世紀因內亂而逐漸崩解與衰弱。失敗的吐蕃王子「吉德尼瑪袞」流亡到了高原西方的象雄地區。當地的地方土豪，將女兒嫁給了落難的王子；其後，他們的子孫便在這阿里地區，開創了藏文明的另一旁支「古格王朝」。十七世紀，天主教傳教士由印度進入古格王國，國王與天主教合力打擊國內佛教勢力，引發內戰，克什米爾的拉達克王國藉機派兵入侵，滅了古格王國；其後拉薩的達賴五世逐走了拉達克，但古格故城再也無法恢復舊貌，成了廢墟……
由於我浸淫在擁有完備文獻的中華文明圈的「幸福園地」太久了，有時候覺得，「沒有歷史的人」比比皆是。並不是所有的人類文明都能有足夠詳實的記錄，歷史研究者要弄出一個宣傳廣告詞「失落的○○文明」實在太容易了。即使到了今天，在亞洲大陸仍能發現眾多古文明的遺跡（像古代絲路相關的考古研究，永遠作不完……），而研究者只能從它的建物規模、藝術創作、喪葬型制、以及與其相傍的「軸心文明圈」中的零碎記載，拼湊出該文明的某些側寫剖相。古格王國的文明水準不低，但他們似乎沒有發展出可以流傳後世的歷史記錄或民俗詩歌，乃至於它這七百年的發展經過，除了建國與亡國之外，其餘的時間幾乎都在一團迷霧中度過。
本書寫得並不是很適合閱讀，介紹宮殿壁畫的文字很多，但並未附上足夠的圖版，而且附圖的解析度也相當糟糕。然而作為入門的書籍，本書帶給我相當新鮮與豐富的知識。
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（以下是閱讀古格王國建國經過時，恰逢雙十節，聽了島內政治宣傳用詞時所發的雜感）
我由此獲得的再度啟發，是所謂的「外來者統治本地人民」這件事。應該是島上這卅年來將許多「政治正確」偏見，把大家的腦袋洗了一遍，「外來統治者」被附予了完全負面的大魔王意含。但在中外歷史上，由少數外來者來統治原住民，是稀鬆平常的一件事。
由於人類就是人類，大家都沒有超能力，放著自然發展，便是處處土豪，誰都不服誰，成天入寇禦寇，本土社群怎麼搞都搞不大。因此，有些比較聰明的社群，會想要把餅作大，擴張「人類共同體」的範疇。常見的一種，就是當地土豪把外來者給重新塑造成新的吉祥物，用外來者的血統作為其所代表的高大上「法統」，把眾多土豪凝成單一共同體，整合出更高度的文明生活。
我第一次體會到這件事，是看日本大河劇的《太平記》時︰土豪新田義貞要去打鎌倉幕府的北條時，把還只有三歲的小小朋友「足利義詮」奉為總大將。他們是白痴吧？不，擁有血統的吉祥物，對這群沒文化的丘八們的人心聚集，絕對是我們這群臭老九難以體會的。
要舉這類的例子太多了。所謂的少康中興、源賴朝靠北條氏建立幕府、源義經靠藤原氏滅北條家的三場戰役、劉邦和呂雉結婚，都是地方土豪要搞大自己層級的聰明投資。西藏古格王朝的建立，同樣不出這種模式。
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當然，也有反其道而行的手法，便是訴諸自我縮小規模的地方主義︰從大型的共同體當中切割出來，讓原本的土豪可以自行稱王。當年俾斯麥就是用這種方式把普魯士從日耳曼大同盟當中給裂解出來。
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